Философия без фильтра 20

Два события университетской жизни интересовали общественность во последнее время: история ЕУСПб [1] и потенциальное отчисление маленький группы лиц с философского МГУ. Вторая история обнаружила, что распадается связь субстанций, вот на чем беда. Или более того сущностей.

Есть тусовка, называющая себя арт-группой "Война". Автору известны три их мероприятия. Первое: некая пара осуществляла экстремальную копуляцию на матраце, присобаченном на крыше какого-то "жигуля", ездя по ночным московским улицам. Второе: были отпразднованы поминки по Пригову в вагоне московского метро - вписали стол, поставили, накрыли, выпили и закусили, после этого чего свалили, оставив весь срач метрополитеновским. Третье [2]: коитусовались (от coitus) уже коллективно, в каком-то безлюдном музее. Действо подкреплялось лозунгами на тему поддержки наследника-медвежонка или что-то в этом роде. К высшему образованию мероприятие отношения не имеет, при всем при том кто-то из участников учится на философском, Ученый бюро которого их как бы намерен исключить.

Этот вираж включил уже новые коллизии. На тему договорных отношений студента и вуза, о наличии правил, в соответствии которым данный студент может быть исключен, о том, влияет ли личная практика за пределами университета - даже в ее публичных формах - на нахождение в оном.

Но задача сложнее. Отчего разволновались на факультете? Есть такое дело странное же занятие - лица, которым надлежит (согласно их личному выбору) реализовывать себя в избранной процессии, оставляют ее в пользу чисто половой самоидентификации, ба для этого даже на журфаке обучаться не необходимо (почему журфак - ниже).

Мало того, черта мероприятия связаны не с личной идентификацией участников, но с экспонированием себя обществу. Тогда мы имеем дело с лицами, чей настоящий умственный возраст - судя по характеру акции - между четырьмя и десятью годами, потому что акции довлела тема: "мама, погляди, как я пляшу!" Задача мамы, которой нужно представить себя во всей красе, наглядно определяет целеполагание предъявителей, и потому что эта маменька - нимало не alma mater! Что из этого следует? Ну вот да: выходит, что для поступления и обучения на философском довольно указанного интеллектуального возраста. Впрочем, никто не уточнил, на каких основаниях они там учатся - может, на платном, тогда другое дело.

Несоответствие алгоритма самореализации учебному профилю очевидно. Если приблизиться к делу ещё серьезней, то обнаруживается несложно системный кризис какой-то : даже лицам, ее изучающим, философия не предоставляет никаких иных способов самоидентификации и самопознания, помимо как массовое и - судя по фотографиям - унылое совместное копулирование под лозунгом про наследного медвежонка. Они еще и без вертикали власти не могут.

Конечно, данный факт должен был озадачить руководство факультета. Но и у них, как оказалось, отсутствует инструментарий, пригодный для оценки и разрешения подобных коллизий! Только этим не возбраняется пояснить ситуацию, при которой единственный из лиц, представляющий факультет (в тексте утверждается, что это модератор сообщества, но ревизовать было лень) заявил так [3]: "Вообще, порой журналисты нужны - их зовут. Кое-когда их не зовут - следовательно, они не нужны... К свободе слова подавляющее большинство публикаций в СМИ, извините, не имеют никакого отношения".

Это сильная точка зрения на журналистику и журналистов, приблизительно что надобно призадуматься над отчетливостью этой мысли, разжеванной ее автором в следующем комментарии: "...простите, я к журналистам отношусь эдак подобным образом же, как к сантехникам. Нужно поменять унитаз - зови сантехника. Надо озарить какое-то событие - зови журналиста. Ничего обидного в этом я не вижу, важная и нужная профессия, как и сантехники".

Тут, желая дописать эту статью, я могу постановить, что журналистов позвал на дело Zeitgeist (да и то: не хотите кликать журналистов - не пишите в близкое же сообщество). Но по данной максиме видна уровень обеспокоенности сотрудников факультета. По сути дела мысль означает: "отстаньте, и без вас паршиво". И все-таки ж между участниками этого процесса есть и сходство: простодушие и тех и других, к тому же обеспокоенность выражена сквозь сопоставление все с той же областью телесного низа (а то бы для чего сантехники), примерно что на факультете все-таки есть что-то корпоративное.

Но сложно им нисколько не из-за юридических коллизий и моральных оснований исключения. Распалась связь субстанций, вот в чем дело: как раз тот самый факт должен активизировать тревогу, и не только руководства факультета, но и всех интеллектуалов доброй воли. Нет, чтобы предуготовлять свою позицию в жизни, отталкиваясь, скажем, от Левинаса или Хайдеггера, - данные лица имели все возможности оттолкнуться от Левинаса и даже от Лакана с Дерридой, но остановили свой выбор манифестировать себя как очень биологические объекты. Конечно, сердцу не прикажешь, имеют право.

Но как быть на факультете? Профессиональная непригодность словно бы налицо. Это ж как если бы кто-нибудь с мехмата решил обогатиться, обыграв наперсточника. Другое дело, что там для исключения не потребовалось бы специальных усилий: лица с подобным умственным аппаратом сами отвалятся на экзаменах. Значит, на философском вышел никакой адекватной системы измерения качества обучения. Они не могут дать оценку то, чему учат?

Фактически вся философия под угрозой: она уже не формирует и не связывает ничего. Она даже не может оградить себя от того, что ею не является, и, кажется, не понимает даже, как зафиксировать, где свое, однако что чужое. Инак не фильтрует - значит, потеряла иммунитет, вот беда.

Андрей Левкин, главред "Полит.ру" [4]

Ссылки

• [1] /articles/2008/03/04/obr_kredit_video/
• [2] /articles/2008/03/07/medved/
• [3] http://community.livejournal.com/philos_msu/160557.html?thread=1308461#t1308461
• [4] http://www.polit.ru/

Keywords: